وامعتصماه....وامعتصماه
أغرورقت عينا الفتاة العشرينية السمراء الجميلة بالدموع وهي تنظر للفيلا الفخمة التي تتوسط الحديقة في أحد أحياء العاصمة ، وانتبهت السيدة اليمنية التي كانت تصطحبها فسألتها عم ألمّ بها ومن خلال تنهيدة عميقة وبصوت خفيض ردت : " لقد كان لنا بيتاً في مقديشو مثل هذا البيت ".
صدقاً كانت الفتاة تقول، لأنها بداية حلت ضيفة عند إحدى قريباتها التي كانت قد ولدت في مدينة عدن ، واكتسبت جنسيتها ، وبعزة نفس رفضت أن تعيش عالة على قريبتها - والتي هي بالمناسبة جارتي وقد كنتُ أنا شخصياً طرفاً في التوسط لتشغيلها- بعد إن صممت على العمل ، حتى ولو كان هذا العمل خادمة منزل " شغالة " أو " عاملة " تلطيفاً ، ولكن هذا لا يغير من الأمر شئ فمهما غيّرنا المفاهيم وتلاعبنا بالألفاظ والكلمات فمحتواه ومضمونه واحد.
كان والد الفتاة مسئولاً كبيراً وموظفاً معتبراً قبل الحرب، وكان هو وأسرته من أوائل ضحايا تلك الحرب الملعونة التي أتت على البلاد والعباد ، فتدمر البيت الجميل الذي كان يملكه وتحطمت معه أحلام الأسرة في الشعور بالسكينة والأمن والإطمئنان ، فقُتل من قتل من أفراد أسرتها وهرب من هرب ، وكانت اليمن محط رحالها أولاً.
كان ذلك في بداية التسعينات حينما دمر نيرون الصومال محمد زياد بري البلاد وتشتت الصوماليون في كل بقاع الأرض ، وكانت النساء في طليعة المهاجرين ، انتشرن في دول الجوار في كينيا والحبشة وجيبوتي وانتقلن إلى الضفة الأخرى من البحر إلى سواحل خليج عدن والبحر العربي.
النساء تهاجر لأن الرجال هناك يقاتلون ويقتتلون فيييتمون الأطفال ويّرملون ويثكلون النساء ، وتفقد الأسر عائلييها من الذكور فتناط هذه المهام بالنساء . وفي زمن الحرب تصبح الظروف غير آمنة وخاصة للعزل وتتعطل وسائل الحماية ويتحمل كل فرد مسؤولية حماية نفسه أو أسرته . كانت النساء تهاجر بحثاً عن الأمان والعمل لإعالة أسرهن.و يتعرضن عند محاولات الهروب وفي بلدان الإغتراب لأسواء أنواع الانتهاكات ، لا أبالغ إن قلت أن المحظوظة منهن هي التي انتقلت إلى العالم الآخر لأن الله تكفلها بوضع حدٍ لمعاناتها ، أما سئيات الحظ فقد تجرعن مرارة الإنكسار والشعور بالاحتقار الذاتي والوأد النفسي لذنب ليس لهن به حيلة ، حيث كان المسلحون يتعرضون للفلاحات والراعيات بل ويقتحمون البيوت لينالوا من النساء . ولذا كان الفرار من هذا الجحيم هو أفضل الخيارات.
في عرض البحر عند الانتقال من الساحل الغربي في بربرة أو مقاديشو إلى الساحل الشرقي في عدن أو ميّون أو كمران أو خرز أو بير علي لم يكن يخلو الأمر من الكثير من المشقات ، أبسطها ابتزاز الفارين وسلبهم أموالهم وممتلكاتهم وحرمانهم من الماء والغذاء ، وربما رميهم وسط البحر غذاءً لأسماك القرش والأحوات المفترسة ، ويحصل ذلك حينما يمرض المهاجر مرضاً شديداً يُخشى انتقاله للآخرين مثل أمراض الكوليرا. وكثيراً ماكانت الرحلة تنتهي في وسط البحر لتقذف القوارب القديمة المتهالكة بحمولتها من النساء والأطفال وقليل جداً من الرجال دون أن يرف جفن للضمير العالمي ولعتاولته المتفرجيين من أساطيلهم وسفنهم ويخوتهم الضخمة الفخمة على الصوماليين الخائفين البائسيين والهاربين من وطن يتهاوى لبنة لبنة على أيدي أبنائه الأشقياء.
هذه الحكايات والأحداث جرت على ألسنة من عايشوها وعانوا من ويلاتها وما على من يريد أن ( يقّرح قلبه ) سوى العودة إلى تقارير منظمة الأمم المتحدة للاجئيين ومنظمة الهجرة الدولية.
أردت من خلال ما تقدم إيصال الرسالة إلى كل من يبشر بالعرقنة والأفغنة والصوملة – لا بشرهم الله بخير – فالصوملة معناه انتهاك الحرمات.... حرمات الدم والمال والعرض ، وأكثر ضحايا هذه الانتهاكات سيكونون النساء والأطفال.
صاحبة هذه القصة من حُسن طالعها وربما دعوات والديها أنها وقعت في أيدي أسرة كريمة وأمينة احترمت إنسانيتها وآدميتها وعرفت أنها عزيزة و ممن قيل فيهم " إرحموا عزيز قومٍ ذل " فرحمتها وأكرمتها . وهذه الفتاة ذاتها رفضت أسر كثيرة تشغيلها لجمالها واتذكر والله ما على أقول شهيد إن سيدة شابة محترمة كانت بحاجة إلى مساعدة تشتغل عندها قالت لي ضاحكة: " هذه باين أنا بأرجع أشتغل عندها " وأردفت " قلنا لك جيبي لنا شغالة مش سيدة " وأضافت " هذه لن ترضى أسرة بتشغيلها خوفاً على رجالها من الفتنة " . وحقاً هذه الفتاة كانت سيدة في دارها ترفل بالحرير وتتلذذ بأطيب طعام وكان تحت إمرتها العديد من الخدم والحشم . ولكن الزمن – زمن زياد بري – جار عليها فطردها من نعيم الوطن إلى ذل الاغتراب ، ولأنها محظوظة فلم يطول بها المقام كثيراً في اليمن بل لقد جاءتها الفرصة لتطير إلى أوروبا ولتتحرر من عمل الخدمة المنزلية المهين بالنسبة لكثيرات غيرها يقودهن سوء طالعهن للوقوع في أيدي أسر غير أمينة تحترم آدمية الإنسان وكرامته واعتبار العمل المنزلي عمل شريف شأنه شأن أي عمل آخر يعين هولاء الفتيات على كسب عيشهن بالوسائل الشريفة بدلاً من الوقوع في براثن الجريمة أو الرذيلة .
وهناك فتيات للأسف الشديد ضاقت أمامهن الخيارات ، ولم يكن أمامهن سوى البقاء في المخيمات أو العمل في البيوت وتعرضن في كلٍ منهما لأسواء أنواع الانتهاكات النفسية والجسدية .
ما يحدث اليوم في أبين ولحج وقد ينتقل إلى عدن يؤشر إلى أن التأريخ قد يعيد نفسه لتنتقل حرائر اليمن من الساحل الشرقي إلى الساحل الغربي في بربرة وكيسمايو وهرجيسة أو ربما أديس أبابا أو أسمرة وربما إلى شمال الجزيرة أو شرقاً إلى ما بعد حدود المهرة متعرضات لشتى صنوف العذاب والذل والمهانة إذا لم يظهر معتصم اليمن ليستل سيفه ويشحذ عقله ليذود عن نساء اليمن محنة قادمة لا محالة وينقذهن كما أنقذ الخليفة العباسي المعتصم بالله بن الرشيد سيدة عمورية من مهانة الروم في القرن التاسع الميلادي والذي بلغ به الإعتزاز بالشرف حد أنه حينما بلغه وقوع المرأة في الأسر وامتهانهم لكرامتها وهي تستغيث... وامعتصماه ... وامعتصماه ...وضع كأسه جانبا وقد كان يهم بشربه وقال : "لا شربته إلا بعد فك الشريفة من الأسر" وقد فعل.
رحم الله المعتصم سليل الأسرة النبوية الشريفة ذا النفس الأبية والشرف والمروءة . فهل من معتصم آخر في اليمن ينقذ حرائره من النزوح والهروب ... وقد يكون أولاً نزوحاً داخلياً من منطقة إلى أخرى أو من محافظة إلى محافظة ... ولأسر الشرائح الفقيرة ولكن إذا ما استعرت واشتدت وانتشرت أتون النيران – لاسمح الله- فلا يستطيع أحد أن يتنبأ إلى أين سيكون الملجأ والمنجى ، ولن توفر تلك الحرب بيوت العز والشرف مثل صديقتنا في هذه القصة التي فاجأتها الحرب قبل أن يرتب والدها أوضاعه وأوضاع أسرته مما أضطرها وهي سيدة القصر أن تعمل خادمة منزل.
وهذه دعوة بالمناسبة لا لإنقاذ النساء والأطفال فحسب بل لإنقاذ البلد ومقدراته وإمكانياته بإيقاف هذا الصراع المسلح العبثي الذي لن نجني من ورائه إلا الخسارة والندم . وإن كان تركيزي في هذا المقال على النساء إلا لاستثير غيرة وحمية الرجال ونبصرهم بفداحة المصير الذي يقودونا إليه مع سبق الإصرار والترصد وخاصة تلك الأطراف المخططة والمنفذة لهذا النزاع المسلح مؤكدين لهم بأن نسائهم سوف يكّن أول الضحايا لهذه الحرب. ..وكل واحد يضبط سلاحه ويعود إلى رشده ..ليحمي نفسه وشرفه وشرف كل نساء اليمن.. بل وكل أبناء الوطن.
