الفرق بين ضيافة خولان للعوبلي وبلوة تعز بالعوبلي كبير ويطرح علينا بعض الاسئله .. ترى هل كان العوبلي يصول ويجول ويقتل في تعز باسم قبائل سنحان او بأسم الدوله .؟
اين الحدود الفاصله بين القبيله والدوله في مثل حالة صاحبنا المعزوم والمهزوم رغم انفه في خولان .؟ لماذا تثأر له قبائل سنحان وتستضيف بدل الواحد ثلاثين من خولان .؟ هل ان قبائل سنحان اكرم من قبائل خولان لترد لهم الصاع صاعين في استعراض العضلات الذي يدفع ثمنها الخراف حياتهم لاشباع الضيوف المعزومين والمهزومين في نفس الوقت .؟
ماهو ذنب الخراف التي وجدت نفسها في المكان والوقت الخطأ ان تدفع حياتها ضريبه لهذا الكرم الخارج عن الياقه والعادات والتقاليد .؟ هذه الخراف المحايده والمسالمه جدا جدا لا لها دخل ولا مصلحه في الخلافات والاستعراضات القبليه بين الاطراف المتصارعه من قبل الاسلام وثأراتهم التي تعود للعصر الجاهلي ولايزال رد الاعتبار لمن قتل بين الطرفين وقتها الى يومنا هذا محفور في الذاكره ولن يسقط بالتقادم اطلاقا .
هل تعاملنا القبائل الشماليه نحن الجنوبيين من تعز الى حضرموت مرورا بعدن على طريقة خراف العزائم .؟ العوبلي متهم بجرائم حرب في تعز وعليه وعلى قبائل سنحان ان يعرفوا ان الجنوبيين لديهم ايضا ذاكره ولن تسقط جرائم القتل بالتقادم ايضا.
قضية العوبلي خارج سلطة الدوله وهو ايضا تابع لجيوش قبائل سنحان بقيادة احمد علي ونحن نعتبر موقف الدوله الى الان موقف واقعي وعليها ان تترك حل القضيه بيد القبائل لانها خارج حدودها وقبل ان ندخل في حوارات من اجل صناعة دوله مدنيه ومستقبل افضل للجميع علينا ان نعّرف الحدود الفاصله بين الدوله والقبيله هذا طبعا اذا تريد القبائل ان تكون معنا عليها اولا ان ترفع نقاط التفتيش من على مفارق الطرقات وتترك للناس حرية التنقل بين الحدود وبدون فيزا وتتخلى عن تراسانات الاسلحه وتسلمها للدوله وتتخلى عن العنف وتلتزم بالقانون وتحترم حدود الدوله هذا شرط اساسي من شروط الدخول في الحوار معنا او ان تعلن الانفصال وتتركنا في حالنا .
نحن لانريد ان نبني دوله مع القبائل الخارجه عن طاعة الدوله ولانريد دوله نكون فيها خراف للعزائم .
